✅ Vad säger Bibeln om tatueringar? - (2021 informationsguide)

Innehållsförteckning

Bibelns bevis
Den moderna kyrkan
Historiska sammanhang
Gamla testamentet kontra Nya testamentet
Jämförelser med Olika religioner

Hjälp utvecklingen av webbplatsen och dela artikeln med vänner!

Syndfrågan, Bibelns religiösa och moraliska läror och deras relation till tatueringskonsten är ett fascinerande modernt ämne för diskussion. Många efterföljare av Kristus söker bläck efter styrka, välsignelse och som en påminnelse om att leva ett liv i dygd under Guds ledning.

Med den ökande populariteten för tatueringar i USA och därefter lämnas många kristna kvar och undrar var praxis faller när det gäller religiös dogm och officiell ställning från Kristi kyrkor.

Många olika människor har uttryckt åsikter och hänvisat till en mängd konkurrerande verser och avsnitt från Bibeln som motivering för deras hållning i frågan. Historien har lärt oss att människor kan (och kommer) att använda religiösa texter för att rationalisera varje synvinkel, så hur kan vi komma till botten med frågan med så många röster på vardera sidan av debatten?

Denna artikel kommer att undersöka argument för och emot om kristna ska tatuera sig genom undersökning av specifika verser från Bibeln. Det kommer också att utforska de moderna kristna prästernas officiella inställning till tatueringsfrågor och jämföra med några av de andra populära religionerna

Bibelns bevis

När det gäller tatueringar använder många kristna som är emot praktiken verser från Bibeln för att motivera sin konservativa hållning. Den vanligaste av dessa verser finns i Gamla testamentet, i 3 Moseboken. Enligt 3 Moseboken 19:28, "Du får inte göra sticklingar i ditt kött för de döda eller tatuera några märken på dig: Jag är Herren."

För många är detta allt bevis på att de behöver förbjuda sin hjord att få bläck. Verkligheten är att saker och ting är mycket mer komplicerade än denna populära refräng.

Den moderna kyrkan

Tatueringar har länge varit ett ämne för lång teologisk diskussion. Även om dessa dialoger kan vara informativa, med tanke på den ökande acceptansen av tatueringar i modern kultur och behovet av att kyrkan förändras och anpassar sig till det moderna samhället, vad har nuvarande ledare för kyrkan att säga om tatueringar?

Den katolska kyrkan är ett stort fartyg som styrs av en lång följd av påvar, och för närvarande är påven Franciskus på uppdrag att återupplivas. Francis är en trail blazer, den första jesuitpaven, den första från Amerika och den första icke-europeiska påven på över 1300 år. Francis har offentligt tagit upp moderna frågor, inklusive klimatförändringar, rikedom ojämlikhet, och ja, även tatueringar.

Påve Franciskus har pekat på den heliga tatueringspraxis för eritreanska kristna som ett exempel på hur kroppskonst kan användas för att höja Gud. Han har konsekvent betonat vikten av att ansluta sig till ungdomarna i kyrkan och till och med föreslagit att präster kan använda tatueringar som kommunikationspunkt. Påve Francis nämnde också hur tatueringar ofta används som ett sätt att sända medlemskap i en grupp, och att religiösa tatueringar kan användas på samma sätt:

"Tatueringar betyder ofta medlemskap i ett samhälle," Du, unge man, att du är tatuerad så, vad letar du efter? Vilket samhällsmedlemskap uttrycker du i denna tatuering?

Föga förvånande har hans kommentarer inte blivit väl mottagna av den katolska "Gamla garden", men påve Franciskas uppriktiga öppenhet för att få kontakt med unga troende visar ett viktigt skifte som kan vara viktigt för att återuppliva den katolska kyrkan.

Historiska sammanhang

Som med många saker i teologins värld har tatueringar varit föremål för mycket funderingar och debatter. Permanent kroppskonst har blivit ett mer vanligt samtalsämne tack vare dess explosion i popularitet (särskilt bland unga) under de senaste två decennierna. Med ungefär 40% av alla tusenåriga sportfärger arbetar många i kyrkan med att klä tatueringar i det offentliga forumet.

Denna förändring av känsligheter och social stigma pekar på ett viktigt faktum om det sammanhang där Gamla testamentet skrevs; det var anmärkningsvärt länge sedan.

Många religionshistoriker hävdar att 3 Moseboken 19:28 är mer spetsigt riktad mot frågor som de gamla hebreerna står inför än någon bred generalisering om kroppskonst. Att "markera" eller "färga" sin kropp var troligen en praxis som används av andra grupper i regionerna. Med tanke på många folks stammiga, krigiska natur under denna tidsperiod skulle dessa dogmatiska skillnader användas för att säkerställa differentiering mellan stammar.

När man tar denna historiska uppfattning uppstår en annan inkonsekvens i form av översättningar. Termen "tatuering" kom inte in i lexikonet förrän på 1700 -talet. Tatuering är en bastardisering av det polynesiska ordet tatau, som förts till England genom korrespondens från kapten James Cook och bläcket på hans sjömans kroppar. Även om detta kan verka som semantik, påpekar det inkongruensen av, inte bara språket som används i olika tryckta versioner av Bibeln, utan också den senaste upptäckten av tatuering i väst.

Gamla testamentet kontra Nya testamentet

Denna historiska ram är också användbar när man undersöker skillnaden mellan Gamla testamentet och Nya testamentet. Utan att gå in på en teologilektion var Gamla testamentet det judiska folkets bok och var källan till den ceremoniella lagen som informerade alla handlingar och förfaranden som dikterats dem från Gud. Nya testamentet är berättelsen om Jesus, som i grunden skapar en nystart för kristna som torkar bort mycket av det förflutna dogmatiska metoder.

Som den kristna författaren Matt Fradd säger om 3 Moseboken 19:28:

"… denna vers är inte bindande för kristna av samma anledning som versen" inte heller kommer över dig ett tygplagg av två sorters saker (Lev. 19:19) "är inte bindande för kristna. Det är nämligen en del av den ceremoniella lagen som var bindande för det judiska folket men inte bindande för kristna (förutom när det sammanfaller med morallagen). “

Fradd påpekar skillnaden mellan morallagen och ceremoniell lag i Gamla testamentet. Den katolska kyrkan har länge erkänt denna åtskillnad och ansåg att reglerna om moral från Gamla testamentet som de tio budorden var bindande för katoliker, samtidigt som de undantog anhängare från detaljerna om regler och doktrin om ceremoniell lag.

Nya testamentet förblir den primära texten för kristna med Jesu läror som kärnan i tron. Som Fradd demonstrerar finns det många regler och seder som beskrivs i Gamla testamentets böcker som är specifika för tid, plats och seder för de människor som skrev det.

Medan det finns en mängd kunskap och förståelse som kan hämtas från denna äldre tradition, är kristna tvungna att följa Jesu läror och inte vara alltför bekymrade över de dogmatiska invecklingar som finns i Gamla testamentet.

Jämförelser med Olika religioner

Medan kristendomen har sina problem med tatueringar, har många andra religioner en lång och vacker historia med permanent kroppskonst. Det finns en historia om helig tatuering på subkontinenten i den hinduiska religionen samt många exempel från kulturgrupper på öarna i södra Stilla havet, som Tonga, Samoa och Nya Zeeland Maori, där tatueringar är kraftfulla komponenter i ritualer passage och andra viktiga kulturella ceremonier.

Kanske den mest kända och genomarbetade heliga tatueringen kommer i form av sak yant traditioner från sydostasiatiska buddhister. I denna praxis är det de heliga männen själva som applicerar dessa tatueringar på såväl andra munkar som till hängivna. Den vackra designen och det genomarbetade manuset har blivit populärt bland lokalbefolkningen såväl som turister som vill ha en autentisk kulturupplevelse.